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| 讲述山西故事的戏曲电影 |
| 2020年03月09日 12时10分 |
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《父亲�。「盖住肥巧轿鞯缬爸破С銎返南执蓟非缬�。从最早的《窦娥冤》《唢呐情》，到近年的《山村母亲》《枣儿谣》，山西电影制片厂一直致力于探索山西本土戏曲与电影艺术的融合，试图用电影的手法传播戏曲文化。继山西电影制片厂出品的蒲剧电影《枣儿谣》获奖之后，《父亲�。「盖住纷魑撞拷厦蓟非缬氨话嵘狭舜笠�。2019年10月，《父亲�。「盖住妨料嗥揭９实缬罢埂按由轿鞒龇ⅰ钡ピ�，这部在山西拍摄、讲述山西故事的山西戏曲电影一经上映，就获得了社会各界的热烈欢迎。 平民化的艺术追求 《父亲�。「盖住肥粲谂┐逄獠闹餍傻缬�，它以家庭成员之间的亲情为突破口，以养父牛耕田为养女牛小春捐肾救病为主要叙事线索，彰显伟大的人间之爱。正如邓小平同志所说，“一切宣传真善美的都是主旋律”，主旋律电影集中反映时代精神与先进文化。《父亲�。「盖住纷魑质堤獠牡闹餍傻缬�，集中反映了社会主义思想在民间的传承。与《战狼》《红海行动》等主旋律电影的大制作、高成本不同，《父亲�。「盖住肥且徊俊靶〗嵌�、低投入、大主题、高标准”的群众电影，它没有豪华精致的制作团队、新潮出奇的电影语言和博人眼球的视觉奇观，也没有脱离生活实际和群众需求，它是用最简单不过的情感打动观众，用既是大俗也是大雅的人类之爱感动人心。 影片所讲述的故事并不新鲜，创作者紧扣传统道德观念中的真情主题，突出强调了善良与自私、情感与理智之间的矛盾冲突和转化。影片以20世纪90年代中期为历史背景，讲述了一出时代洪流中的悲喜剧。养父牛耕田为报小春生母救父之情，抚养小春长大，并将小春视如己出，无奈小春身患尿毒症，牛耕田经历种种考验，最终克服困难，小春得救，一家人得以重聚。电影中没有叱咤风云的大人物，也没有大奸大恶的绝对自私之人，创作者回归人性本身，关照普通老百姓的生存状态和他们的心路历程。在人物的塑造上，创作者力求展现真实，体现小人物身上的人性光辉。影片选用晋南地方戏演员，人物造型自然亲切，吻合晋南人民淳朴的共性特征。除了把握整体性之外，创作者还善于抓住人物的鲜明个性，塑造了一批鲜活的典型人物形象。电影通过展现老、中、青三代人的封建、无私、孝顺，映射了当时农村人的心态与观念，为观众描绘了一幅直面时代浪潮的乡村“浮世绘”。 在镜头语言的运用上，创作者力图逼近生活原貌，营造出生活的真实。在叙事时，创作者强调镜头的简约之美。影片用饱含温情的生活化情节营造出浓浓的暖意，一个平凡、细腻、饱经沧桑的父亲形象被放大，深深地扎根在观众心中。在取景上，创作者注重景观的真实，不在取景上粉饰现实。电影的发生地点被放置在地处黄河流域、黄土高原一带的山西农村。影片一开始，映入眼帘的窑洞就发挥了空间的建置作用。窑洞，这个古典原始的黄土高原的象征一经出现，就立刻把观众拉回到相对贫穷落后但又朴实无华的时代，为影片接下来的叙事奠定了真实的基础。电影平易近人、不刻意雕琢的叙述手法让观众感受到了电影记录本质的回归。影片自始至终没有大悲大喜的情节，整部电影呈现出一种悲中有喜、哀而不伤的氛围，始终让观众保持审美的理性距离。 写意性的电影呈现 再现与表现是艺术创作中的一对基本矛盾。电影艺术既是创作者对生活的再现，也是创作者情思和意愿的表现。“未经消化的生活不是生活，未经转化的素材不是艺术”。现实主义电影是观照现实的，但在具体实践中要把握尺度，既不能跟在现实后面亦步亦趋，也不能将现实过度理想化。虽然电影所呈现的故事要以强大的真实作后盾，但也不能把真实的生活直接复制到电影中。优秀的作品往往是现实主义手法与浪漫主义手法的统一体。《父亲�。「盖住凡唤龌乖私弦淮恼媸瞪�，而且对再现的生活进行了诗意化的表现，使得电影上升到了艺术真实。 戏曲和电影二者的融合是传统和现代的融合，也是抒情与写实的调和。中国古典艺术理论素有“言之不足则咏歌之”的传统，《父亲�。「盖住纷⑷肓讼非硌菰�，使得影片不仅停留在事件本身，而且制造出强烈的情感冲击力，极大地调动了观众的情绪，填补了情感的空白。由此，电影在情节和情感两方面都紧紧吸引住了观众，戏曲借助电影的叙事优势实现了其创造性转化和创新性凯时在线平台官网，晋南眉户戏在电影中焕发出了新的生机和活力。电影中，创作者学习戏曲以情御事的叙事手法，用情感推动事件向前凯时在线平台官网。同时，电影中封闭的结构、呼应的首尾、善恶分明的道德立场、喜忧参半的叙事情节也都是借鉴了戏曲的艺术手法，符合民族的审美习惯。 电影中共有12段眉户戏唱段，眉户的唱腔委婉细腻、缠绵柔和，善于表现深沉、凄楚和悲痛，这些唱段起到辅助叙事、升华影片主题的作用。唱段悉数被改编成了现代唱词，词句简短凝练，很容易产生传情达意的效果。此外，由于这些现代眉户戏唱词具有时代性与创造性，易于被现代观众所接受，也满足了戏迷们的审美期待。创作者将戏曲融入到电影叙事中，使得熟悉的生活片段被陌生化，观众得以从影片的正常叙事中脱离出来，放慢观影节奏，细细品味情节背后的细节和情感。电影中耕田、小春、小强都有内心独白的戏曲唱词，这些戏曲段落淡化叙事功能，而强调抒发情感的效果。他们在演唱的过程中，通过建立起“内心的真实”，假中寻真，真中寻实，从而使自己和观众的内心都获得极大的真实感。由此，真实性与假定性相互配合，使得银屏内的演员与银屏外的观众之间的第四堵墙被打破，观众得以从剧情中抽离出来，去品位晋南传统戏曲艺术的魅力，从戏曲中感受人物情绪的跌宕起伏，与人物同甘苦、共命运。 新的时代要面对新的观众，戏曲电影也在变化和革新。“群众需要电影”和“电影需要群众”本身就是一对相互关联的命题。电影不能只顾艺术规律而脱离现实生活规律，也不能走向另一个极端——热衷于大众性而忽视艺术性。《父亲�。「盖住吩蛟诙咧浣⒘艘桓銎胶�，它既让观众对电影的逼真性写实产生认同，实现了生活真实，又让观众对戏曲演出产生假定性的认同，实现了艺术真实。《父亲�。「盖住肥沟缬坝胂非街忠帐跣翁瓿闪擞幸庖宓娜诤�，戏曲约定性的动作程式被弃用，生活化形态和故事性则得到加强。总之，《父亲�。「盖住肥且徊考枷胄�、艺术性、观赏性为一体的电影，不失为戏曲电影领域的一次成功实践。 （责任编辑：梁艳） |
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